南边坐着的几行州学学子作为赞礼，相当于后世的职业观众，负责喊溜溜溜的咸鱼。他们现在坐得还算端正，除去其他几处凉亭和殿门左右竹林后游廊中的官员以外，临近赶来观礼的本州名门家眷子弟就有些窃窃私语起来。
这话剧有点太枯燥了啊！早知道就不来了，难怪家里都没什么人争这个位置。
接下来主人还要给宾酌酒，和刚才洗杯子一样，几次三番的客套之后先把手洗了，终于把酒倒好回到了堂上。
主人请宾饮酒，宾再推辞一番后接过，起起坐坐，杯子左放右放……等他喝完再称赞一番好酒，刘刺史笑着说哪里哪里，然后帮宾洗酒杯时，舒珲已经无语地看到他们上下阶梯三次了。
待他们重新坐好，有官吏为宾端上祭品。如今的祭品就要简化许多，既不像周朝时血淋淋的肢解牲畜，也不是大祭祀才会用到的少牢太牢，而是一碗刚取出来的“紫薇星酱”。
文昌宫是北斗六星，加上这代表北极星的紫薇，倒是非常应景。礼部官员认为，紫薇星酱具有紫薇之气，能够引导文昌宫降下更多灵智。
三年下来，早有美食老饕总结出哪些树和竹子或者草最好吃。除了名贵的小叶紫檀或者金丝楠等木料、各种果木花卉等含有香氛的材料、或者如玉竹蓍草等要么名字好听要么有特殊寓意的植物外，比较公认的第一美食是由桂州红豆杉发酵而成的，据说可以延年益寿。
这祭品的用法就是举起来一口喝干，那宾意犹未尽地咂了咂嘴，又和主人互拜几番之后终于坐在那里消停下来。
“呼~总算告一段落了，估摸着这祭祀都完成了，接下来该是射礼了吧……”
他太天真了，等宾坐定，刘刺史又邀请了介上堂，开始了又一番轮回。大致内容就是：
主人：“感谢你能够前来。”
介：“感谢你的邀请。”
主人：“感谢你能够感谢我邀请。”
然后坐定互拜，主人起身下堂洗酒杯，介跟着下堂。
介：“感谢你为我下堂洗酒杯。”
主人：“感谢你能够下堂过来感谢我为你洗酒杯。”
洗完，互相再拜，跑到堂上去再重新恭维客套一番，主人又重新下堂洗手并为介酌酒，介也跟着下去。
介：“感谢你为我下堂酌酒。”
主人：“感谢你能够下堂过来感谢我为你酌酒。”
……
到底介是要比宾低一级的，礼数上要简略一些。否则在主人：“感谢你能够下堂过来感谢我为你酌酒”之后，他们俩还能在这上面再套上两个感谢。
祭品上来，为了显示出长幼尊卑顺序，介的祭祀过程也更加简略，不用把碗举那么高倒是喝起来轻松不少。
“……这下总该轮到那三个叫做众宾的绿叶代表了吧，我感觉这画桌实在有点硬，不适合久坐。”舒珲期盼着这套礼仪赶紧结束。
因为能够让他理解的地方他自认都理解得差不多了。这番互相之气话和动作应该是存有教习目的，但是如今早就不用这套礼节，蕴含的思想吸收了就好，固定的规范却是没什么观看价值了。
要说它是一套话剧，还真没说错。毕竟话剧本身，也是以传达某种思想为目的而存在的。
舒珲关于这礼仪快快结束的期盼再次落空，众宾没有上场，反倒是刚才坐下的宾再次起身，反过来要给主人回敬，给舒珲好好上了一课他根本用不到的周朝敬酒礼仪最高规范。
然后介也不甘落后，紧接着给他上演了一起周朝敬酒礼仪第二高规范，这才轮到吃瓜半天的众宾。
不过到了这里却非常快速了。众宾是代表着普通宾客，刘刺史直接让几个官吏抱着坛子在座位上给他们添酒，遥遥起身互敬，连个下堂的都没有，看得舒珲一愣一愣的。
“好歹也是仅次于宾和介的三人，这待遇差距好大，我本以为属于他们的表演时间至少十分钟……看来这就是龙套演员啊，他们少只是经费不够，不是戏份太多。”
随后乐工进堂，开始奏乐，诸如《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》一类，还有宫廷中今年新编宴乐。仪礼中记录的三首曲子词还在，但是调的话，上千年间早就不知道跑哪去了。
“曹操那句话怎么说来着？‘呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓舌吹笙’，巧得很，这些乐工就分成鼓瑟人和吹笙人，演奏的也是《鹿鸣》，这饮酒礼莫非就是传说中的鹿鸣宴？”
奏毕主人又请乐工饮酒，而乐工的长官乐正所持礼节大致与众宾相同，其余乐工则故意表现得轻慢来衬托主人的风度。
“我去，这仪式故事性好强，居然还有反派作对比，也是没谁了。”这随音乐让人稍稍放松后出现的一幕真是让舒珲大开眼界，直感这套礼仪还有很多东西等待挖掘。
比如接下来能吹弹的正乐演奏完毕，一直没有台词的司正要换另一种酒杯祭酒，宾便假装想要帮他洗酒杯，主人会客气地拦住他，这时司正才能顺应主人的意思告诉宾不用麻烦他，自己跑去洗杯子酌酒祭祀。
祭祀完成，主宾下堂重新围坐。司正开始替主人给宾客纷纷劝酒，等他劝到宾那里的时候宾就会以