笔趣阁>科幻未来>丈六金身>第955回 金翅鸟王法坛

孽噜达是梵语,也就是金翅鸟的意思,佛陀还在世的时候,有一次出去说法,忽然遭遇恶风暴雨等的扰乱,当时佛陀就无问自说教授阿难陀尊者禁风止雨的法,在说法的过程之中,是诸天善神与大菩萨皆聚会一处。

金翅鸟王其力与佛无别,已经洞悉未来世界的众生,会遭遇种种恶风暴雨,自然灾害,毒虫猛兽等的困扰,这些东西原本是众生的共业,所谓菩萨畏因众生畏果,如同地藏菩萨会广设方便救度罪苦众生,金翅鸟王亦是如此,他观察到了众生会受苦,于是在佛前无问自说本身的神咒。

金翅鸟王说出的神咒有一个特性,那就是威猛,如同佛陀涅槃的时候,大元帅明王就是为了拥护佛法,故而宣说出无边神力甘露咒,但大元帅明王的咒语实在是太凶猛了,会有损众生,佛陀被三请才答应。

金翅鸟王说出的神咒对于众生来说非常有力量,这个金翅鸟王神咒是被释迦牟尼佛与十方诸佛所加持认可的,能约束操控自然灾害的龙族,亦能消除一切恶风暴雨,能保护大地上的各种农作物,亦能保护自身不受一切毒害。

在修持金翅鸟王法的时候,有一个误区必须要明白,即一些人会说龙族掌管财富,修持金翅鸟王法会令龙族恐惧不安,如此就会间接性的影响自己的财运,其实修持金翅鸟王法的人,必须清楚一个事实。

就是当初在法会上真正有损众生的各种狠角色都已经被降服了,如同毗那夜迦王早已被观世音菩萨降服为大圣欢喜天,修持大圣欢喜天法的人不但不会有毗那夜迦障,反而能富贵自在安乐。

金翅鸟王法亦是如此,当初在法会上一切有损众生的恶龙已经被金翅鸟王所降服,金翅鸟王说出的神咒就是与它们的灵魂契约,神咒一出,它们就得遵守誓言,不在损害众生,同时皈依修持神咒之人,能损害众生,那是由于众生自身的业力造作以及没有人修持金翅鸟王神咒。

就如同每天念诵楞严咒就是补充天地之间的正气,金翅鸟王神咒也是如此,众生虽然无时无刻不在造业,但并未有一位菩萨放弃,金翅鸟王神咒也正是末法自然灾害中守护众生获得安乐的利器。

密教的真言修持是不可思议的,如同观世音菩萨说如果是修持大悲咒的人,这个人到江河里沐浴,这个江河里的水瞬间就成甘露,只要是江河里的各种鱼类,各种水生物,或者有人沾着这个水,就可以马上消灭业障,往生净土不再堕落。

还有宝箧印陀罗尼,也是修持者登高山,在高山顶持咒,他眼睛所看到的一切地方,那个地方上的各种众生,人或者是动物或者是鬼魂,都可以得到清净解脱,这个亦是佛说陀罗尼真言最能广度众生的殊胜处。

金翅鸟王说出的神咒具足无量无边的功德,它能保护一切众生,亦能守护大地,保证众生谷物等食物得以正常生长,如果是出现暴风恶雨或者自然灾害,只要在高处以大忿怒心念诵七遍真言,暴风恶雨也就自然停止。

金翅鸟王神力无边,如同观世音菩萨一般可以寻声救苦,世界上如果一切众生同时受苦念观世音菩萨圣号,观世音菩萨亦可同时救度,金翅鸟王也是如此,如果修持其真言的人想要保护一切众生,就要设坛。

密教的坛拥有很深的密意,金翅鸟王的坛要设置成方形,就像曼陀罗一般,在坛的东西南北以及中央要各自插上一支箭,在坛的四个角得用紫檀木雕刻的金刚厥安置,在用五色线缠绕起四角,在坛中央安置一个香炉,东西南北四面各自准备供品,如此坛就布置好了。

此时可用白芥子加持金翅鸟王咒五遍洒在周围作为结界,修持者坐在东面一心不间断的念诵金翅鸟王咒一百零八遍,又坐在安置坛的密室门口继续念诵二十一遍,如此不间断的修持十五天,所有的自然灾害,恶风暴雨,包括任何侵犯人类的毒虫猛兽,都会立即溃败消失,恢复生机,风调雨顺。

在请观音经法之中曾经提及一个例子,即当时天竺人骄奢淫逸,造业深重,故令诸天舍弃,于是出现了五个夜叉,公然吸取人的精气,散播疫病,这令当时的国王非常苦恼。

好在释迦牟尼佛知道后,立即教导众生请观音法,请得极乐世界的西方三圣降临,以观世音菩萨的威神力,消除了疫病和害人的夜叉,金翅鸟王咒并不单独只是针对恶风暴雨,如果有任何鬼神药叉罗刹等,亦可以催伏。

在佛教界之中关于佛像是否可以佩戴一直是个争议性的话题,如果是汉地显教,一般没有随身佩戴佛像的人,大多数都是安置虔诚供养。

但在密教修持者之中,佩戴佛像其实很平常,如同摩利支天法之中就会要求行者以白檀刻菩萨像如天女形,随身佩戴则避一切灾难,在完整的金翅鸟王法之中,金翅鸟王像亦是可以随身佩戴,并且在一些修法或施法的对境中,是需要随时手持金翅鸟王像。

金翅鸟王法一般人只认为是止恶风暴雨和约束龙王的,其实这是金翅鸟王行的一个方便,即众生通过当下最现实的一面被解决,从而定心安住于金翅鸟王摄受中,从而得到更多的成就。

修持金翅鸟王神咒的人必定要供养金翅鸟王像,在修持的时候分别在金翅鸟王四面安置八份油灯,每天六次对金翅鸟王像念诵神咒二十一遍,如果能保持初心不退,一心皈依仰慕,只需要二十一天或四十九天,就能感


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