不解释还好，这么一解释，反倒引起了几位高僧的疑虑。宝瓶当即道：“若是一介俗道，常万真他们几个怎会和他同行？我知常万真此人，最是桀骜，眼高于顶，对本事不如他的一律看不上眼，更别提与凡夫俗子结伴同行了。”
圆明略有不服，还欲分辨，普真已将他喝止：“你修行不够，看走眼也是有可能的，不要再说了。”又对普济道：“大师兄，你看应当如何是好？”
普济道：“先追上去，追到后莫要打草惊蛇，到前头等他们，我布个龙象般若囚星阵，将他们分别困住，圆明先去试试那小道的本事——放心，在我这大阵中保你无虞。先把那小道擒住后，再逐个击破。若是我所设的这大阵被看破，请宝瓶带同圆明，将朱七七、童白眉和常万真挡住片刻，我和师弟联手，先将那小道士除去，之后便按师弟说的法子，各自认好对手，这便万无一失了。”
普真心中内疚，向普济道：“多谢师兄，有龙象般若囚星阵在，圆聪的仇便可必报无疑。只是累得师兄损耗三年修为，师弟我心中不安。”
普济微笑道：“师弟勿要不安。我自从证菩萨果后，便已多年不曾出寺。菩萨果三观智，行舍智、随顺智、种姓智，行舍智我苦修八年，舍弃怖畏与取乐，对一切行法而感中舍，由是生行舍智。可我在观诸般前智时，却无法生欲界心，割不断前世诸生，生不起意门转向，成就不得随顺智，便进入不了种姓智。前些时日我领悟到，想要生起分隔前世与后世的欲界心，便须随缘而生若干无常彼岸。接到师弟的传音后，我就知道，这是我遇到的第一个无常彼岸，此彼岸即终果，名为无常，实为有常，静看无常，动看有常。损三年修为而抵彼岸，是有损还是有益？这应当就是遍作、近行与随顺的意思了。”
这番话看似是告诉普真不要为此内疚和不安，实际上却是借机对普真、宝瓶在佛法修为上进行指点，这等先行者的体验和领悟最是宝贵，对于还未进入菩萨境的普真和宝瓶来说，具有振聋发聩的作用，实在是难得的经验之谈。两僧当即呆立原地，各自苦思良久，然后合十敬礼：“多谢师兄指教。”
到此已经耽搁了不少时辰，于是诸僧不再拖延，当即出了山洞。
普济正要掷出金光如意时，却陡然愣住了，不远处一块巨石下，正有三人悠然闲坐。
以他们的修为，竟不知这三人是何时出现在这里的！