第666章青登的授职大典！【4300】
统管天下兵马的兵部省，负责监管该官厅的所有文书档案的兵部大丞……乍一看很唬人，其实也就是说着好听罢了。
在幕府治下的日本谈论朝廷官位的具体职责和实际权力，属实是大可不必了。
京都朝廷的天皇和公卿们的日常吃穿用度，都要靠幕府和诸藩的接济。
军权、财权和治权，一个都没有。
这样的朝廷，哪还有什么兵部？
麾下没有一兵一卒，这个兵部又有劳什子的权力呢？
简单来说，京都朝廷的这些官位基本就是荣誉头衔。
某些官位是世袭罔替的。
公卿们按照家格的高低，分别把持着各个重要官位。
比如出任正一位太政大臣的人，必须得是五摄家（近卫氏、九条氏、鹰司氏、二条氏、一条氏）或者清华家（久我氏、三条氏、西园寺氏、德大寺氏、花山院氏、大炊御门氏、今出川氏、醍醐氏、广幡氏）的公卿。
某些藩国大名也能获得世袭罔替的官位。
比如会津藩藩主就世代授从五位上肥后守一职。
在幕府的精心架空下，朝廷的官位既无实际的权力，也无具体的福利。
除了使你的名头更加响亮之外，毫无用处。
青登的这个“兵部大丞”纯属吊毛用都没有的虚衔。
他上头的兵部卿、兵部大辅和兵部少辅全都空缺着，就等未来哪天有人立下大功了，将这些官位奖赏给人家。
若从功利性的角度来看，朝廷官位确实是百无一用。
不过，假使用这个时代的价值观来进行衡量的话，获授朝廷官位实乃莫大的殊荣。
一来受尊攘运动的影响，京都朝廷的政治地位得到史诗级的加强，朝廷官位的含金量也随之大大上升。
二来则是在历史惯性的驱使下，人们对朝廷官位有一种特殊的“滤镜”。
自平安时代以降，那些大人物在干大事——比如说篡权——之前，总要先获得京都朝廷的承认。
最典型的例子，莫属战国时代末期的丰臣秀吉。
并非什么阿猫阿狗都能开创幕府。
理论上是必须要武家贵族(源氏、平氏出身)才能够担任征夷大将军，进而建立幕府。
开创室町幕府的足利家族（源氏），以及开创江户幕府的德川家族（源氏），莫不如是。
丰臣秀吉是贫苦农民家庭出身。
他与武家贵族的关系，就跟卡巴斯基和巴基斯坦的关系一样——有个基巴关系。
因此，他自然是无缘征夷大将军之位。
于是乎，他另辟蹊径。
他在统一天下后，以近卫前久养子的身份改姓藤原，成为关白并兼任太政大臣，后来获天皇赐姓丰臣，开创了丰臣政权。
【注·关白：律令官制以外的官位，相当于唐代之丞相，并非太政臣之员，乃平安时摄关政治所创之官位，后来成为荣誉性官员。】
一来二去之下，这就成了一种政治惯例——若想成就大业，须先获授朝廷的官位，也就是得到朝廷的承认和支持。
这就跟古中国的禅让一样，虽然都是虚头八脑的假把式，一群人搁那儿假惺惺地演戏，但是却属于必备的流程。
因此，在江户时代的绝大部分人的认知里，能够获得朝廷的官位，乃是对你的社会地位和自身能力的充分肯定。
古日本与古中国一样，某人官至xx部，就能被冠以“xx部”的敬称。
比如曾经官至检校工部员外郎的杜甫，就曾有一个“杜工部”的尊称。
换言之，从此以后，青登多了一个新的敬称——橘兵部。
按照“朝廷官位的逼格要高于幕府官职”的风气习惯，“橘兵部”这一敬称的等级将凌驾在“橘大人”、“仁王大人”等称呼之上。
不出意外的话，直到卸任兵部大丞之前，官场中人都会用“橘兵部”来称呼青登。
兵部大丞的品级是正六品下，该等级虽不算高，但也绝对不低，倒也符合青登而今的地位和功绩。
毕竟，青登现在还不是大名，若是获得过高的官位，并不合宜。
六品以上的官位，基本都得由公卿和藩国大名来出任。
换言之，青登至少也要成为割据一方的大名，才能获得更高级别的官位。
而这个目标……已经不远了！
青登原有的俸禄是5220石。
如今又增加了3000石，那么现在就是8220石了。
在江户时代，一万石家禄乃分水岭。
万石之下是只能拿死工资的普通武士。
而万石之上……就是拥有自己的自治领土、可以辟置僚属的名副其实的大名了！
等到那时，青登真的就达到了古往今来的无数武士所梦寐以求的境界——成为一城一地之主！
……
……
与往昔不同，青登以前只接受过幕府的封赏。
这一次因为获授朝廷的官位，所以按照礼制，青登将要亲身前往御所，接受朝廷的授官。
御所——即天皇的皇宫。
授官仪式确定在4月18日。
仅仅只是授予从六品下的官位，按理来说，朝廷并不会为其大操大办。
然而，青登而今的社会地位、政治能量，实在是过于超然，没法用一般的规矩、常理去衡量。
于是乎，在考虑了现实条件和种种因素之后，朝廷破天荒地决定大操大办，为青登举行无比盛大的授官仪式。
是时