一斧开天!
任鸿还没真正跟三皇道神较量,便强行斩碎虚空回归神殿。
刚回来,忽见上万尊古神同时出手,为他推演《玉清神策》。
碍于境界,任鸿自己推算《玉清神策》,到圣胎境戛然而止,只有一道最核心的理念,以元始一演练玉清古神。
但万神出手,神殿自动助他演化神策,按照任鸿自己创造的“一气玉清”之理,将神策推演至纯阳,以及更后面的化神。
霎时间,任鸿背后浮现一尊左手持混元珠,右手虚托天地的元始古神。古神脑后光轮有三千浮黎世界,亿万天神仙子。
天阶一品,神王宝策。
玉清神策更名《元始玉清策》,阐述演化圣胎,体内自开天地,成就玉清元始神王的道路。
若有人修成玉清策,便是一尊玉清元始神王。
至此,任鸿体内有三枚丹胎。
一是天皇金丹,《紫极书》所传。二是九转灵丹,《九转玄功》所传。三是玉清圣胎,《元始玉清策》所传。
“玉虚老师的那一缕玉清仙元被我化作圣胎。眼下我若突破灵胎,可就不能简简单单那么来了。”
天皇金丹孕育灵神,未来要化出元神,融合精气神以飞升九天。而玉清圣胎则将一切精气神纳入圣胎,化作真正的玉清神主。加上灵肉合一,讲究九转变化的玄功。
但跨入元神三境,哪能三面同出?
三篇道经天书理念冲突太大,任鸿需重新整合。
“三书中,九转玄功乃玄门至高法门,《元始玉清策》得万神演化,威能不逊玄门至高天书。相较之下,我的《紫极书》就不行了。”
天书,在昆仑已是上等道经。但《五气紫极书》在众多昆仑天书中,却不是最上等,远不如九仙峰、乾元峰等传承天书。和《九转玄功》以及《元始玉清策》一比,更黯然失色。
但金丹宗师,道途已定。紫极书的天皇金丹改无可改。任鸿所能做的,就是依托紫极书进一步修缮整合,将自己所炼的三篇道经糅合在一起,形成独属于自己的无上天书。
“体内三枚丹胎,若能融合为一,我的道行势必更进一步,冠绝天下金丹宗师。而跨入元神三境,也会比其他元神修士拥有优势,多出些许证道君的把握。”
闭着眼,任鸿以浮黎镜推算。
浮黎铜镜开启仙禁不足,任鸿索性以三大丹胎法力灌入浮黎镜,感应远方昆仑山上的本体。
“当初我上昆仑山时,没有把它带下来。这次索性就把浮黎镜内的禁法全部重开!”
顺着浮黎铜镜,任鸿再度神游昆仑。
清气环绕灵神,出现在七星坪前。望着第六颗石球,玉清仙气神光径自涌入,任鸿意识进入三十三天浮黎神禁天宫。
玉清法力一进来,三十三重天宫被青霞碧云笼罩,有二十四宫内出现任鸿的天主形象。
“剩下九宫也一并来吧!”
任鸿催动玉清圣胎,来自玉虚上人的那一缕法力气息沟通九大天宫。里面的天主也纷纷化作玉清之神,任鸿容貌。
轰隆――
三十三重天宫祭炼完毕,任鸿头顶的浮黎铜镜和远方昆仑宝镜突然挪位。
真正的浮黎鸿元镜出现在任鸿头顶,垂下琉璃天光,为他演化推算“三道合一”。
所谓三道合一,自然还是以天皇金丹为主,借《九转玄功》和《元始玉清策》弥补天皇金丹,将《紫极书》功法真正完善,成就不逊色二者的顶级天书。
“而且,其他两部天书已为至高,改无可改。唯有《紫极书》才能修改完善。”
任鸿在神殿静站三天三夜,上方仙镜忽射九色云光。一篇由大道赤文凝聚的全新《紫极书》成型。
全名《八化九转玉清紫极天宝书》。此书以玉清道神化入紫极,有《紫极书》气摄万道之理,也有《元始策》的玉清古神妙谛,更有《九转功》八化九转玄机。
而这篇先天道书并不适合凡人,甚至不适合非任鸿以外的其他仙神修炼。
这是完全以任鸿自身为模板,为他自己量身打造的天书。
必须以金丹境界,且在体内拥有天皇金丹、九转金丹以及玉清圣胎,才能跨入先天道书的第一步。
天书第一步,将三枚丹胎合炼,成就一枚全新的先天浮黎元胎。
浮黎元胎,即天地之根,乾坤之本。此元胎开辟,便是大千世界。
也就是说,当任鸿炼成这枚元胎,体内便孕育一方大千世界,法力无边。
而接下来第二步,则参照紫极书内的五气九光之法,以先天五气和大道九光祭炼,把元胎挪移至紫府,完成九转玄功中的丹炼升华之法。
当浮黎元胎孕育元神,即为紫极帝君,可按照《紫极书》内开辟第八天门。同时,也会有《九转功》的变化避劫之法,以及《元始策》的升华大道手段。
当然,有诸般好处也意味着这篇天书难度极高。虽然九转玄功在后面几转,已经把难度压低。但三篇天书融合,也让这篇功法的修行难度接近最古版本的九转玄功。
而且每一步修行,任鸿都需要反复推敲,并寻找其他功法进行参照。
“眼下要做的,是把九转灵丹升华为金丹,完成第四转。只有第四转的九转丹,才具备三法合一的基础条件。至于三法合一,最好借来东华派的三帝君法门。”
东华派的三帝君法门,是当今已知三法合一最高深的一脉。
任鸿借浮黎