洛阳学派，怒了。
怒了之后呢？自然满世界发表高谈阔论，满世界见人就开怼，怼这些汴梁人。
但是怼得不够给力，就连程颐都给力不起来，为什么？因为他们之中，没有人敢骂皇帝，这一点就没有了逼格。不是他们不愿意骂皇帝，而是皇帝在他们心里，太过完美。
所以他们只能骂甘奇，骂甘奇是那乱臣贼子，骂甘奇霍乱君上，是奸佞，是蒙蔽圣意。
这个汴梁，乱糟糟。
而甘奇，在考前最后的冲刺里死去活来。
那道坚书院，如今已是人满为患，书馆之中，人山人海，无数士子慕名而来，在书馆里借阅书籍。
李定在问过甘奇之后，弄了一个叫做借书卡的东西，交一定的押金，借书并不需要钱，不过弄坏了那是要赔偿的。
甘奇的门庭，又一次像市场一样热闹起来。无数人想要上门拜见一番，却只能留下拜帖与礼物，遗憾而走。
“名士”这个词，已然被人冠在了甘奇的头上。汴梁名士，甘奇甘道坚。
就如拜帖中所言，大多不卑不亢，也不乏那种阿谀之语，甚至有人如此写道：遍数东京才子，甘先生当称第一，东京名士，唯甘先生大名如雷贯耳……
甘奇的神格，是真的奠定了，这一点是毋庸置疑的。
只是这拜帖甘奇大多都没有看，不是甘奇装逼，而是实在没有时间去看。
会考还有两天，甘奇难得抽出时间往书院去一趟，因为书院里也有许多人要参加会考，甘奇这一趟去，是要做一个考前动员。
也是一种仪式，人活着，仪式感一定要足。这一次的仪式，作用是给这些考生鼓劲，也是让这些考生们不要太紧张。
但是真正的作用是凝聚人心，大规模的仪式永远是用来凝聚人心的，有些人小看了这些仪式，只觉得都是表面工作。实则不然，仪式凝聚人心的作用，大到不可想象。
如今，甘奇正式作为许多人的老师，要带着一批年轻力量走进官场。
甘派，书院派，讲学派。也要正式登上政治舞台。人心一定要齐，要带着荣誉感，自豪感，归属感，走向官场。
赵小妹认认真真给甘奇戴正头冠，把甘奇的儒衫熨烫得一丝不苟，腰带白玉，并不华贵，素雅非常，新的靴子，玉佩在腰间叮当作响。
风度翩翩的甘奇，微微抬脚，在赵小妹与张淑媛的目光中，走出了家门。
山脚之下，无数来往的学生士子，远远看到甘奇而来，皆是激动不已。
“快快快，让到一边，甘夫子来了。”
“甘夫子来了，禁声禁声。”
剑神
这就是仪式给人带来的东西。
胡瑗慢慢爬起，开口：“道坚，你上来说两句。”
甘奇也不矫情，迈步上得高台，开口：“圣贤先师在上，吾辈学子，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”
台下激动之人，八十有六，皆是大声开口：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”
谁说中国人没有信仰？谁说宗教才是信仰？
中国人，从古至今，信仰从来不缺。大到家国大义，小到妻贤子孝，不是信仰是什么？
胡瑗不知为何，忽然老泪纵横，口中说道：“好，好啊！”
甘奇也有些感动，看着胡瑗，忽然说道：“胡子在上，受弟子一拜！”
甘奇大拜而下，在场之人，立马也拜了下去。
胡瑗激动得手都抖了起来，连忙去扶甘奇，口中连连说道：“不敢不敢，不敢当，老朽何德何能，万万不敢与圣人并立！道坚快起！”
胡子，是死后才有的。
甘奇是一个务实之人，他不相信什么死后。胡瑗还活着，荣誉不给他，等到他死了，再给荣誉还有什么意义？
胡子就是胡子，不是甘奇一个人说的。此时甘奇只是把胡子这个称呼提早喊出来，就问这天下，岂还有人敢不服？
“先生道德高尚，学贯古今，教化众生，死后，定会与圣贤同在庙堂，受万世香火拜祭。胡子之称，非学生一人所想，乃天下万众归心，先生不必推辞。”甘奇就是想胡瑗活着的时候，就把这个荣誉给领了，如此才能死得无所遗憾。
还有一点，甘奇要尊胡瑗为当代正统。胡瑗是正统了，甘奇自然也就是正统了。
胡瑗哪里敢受，连连摆手：“愧不敢当，愧不敢当啊！”
边说着，胡瑗边往高台而下。
甘奇哪里管得这么多，连忙几步下得高台，已然站在了胡瑗身下，作揖而下：“拜见胡子！”
当场立马便有高呼：“拜见胡子！”
胡瑗老泪纵横，从甘奇开始，一个一个去扶，口中一直说着不敢当之类的话语。
但是不敢当，今日也要当了。
胡瑗当不当无所谓，今日之后，后辈学子，必然都会称呼胡瑗为胡子。
胡瑗受不起这等名头，推辞不得，竟然“逃”出了书院，往家中急赶而回。
甘奇倒也不去追，只是笑看胡瑗的背影，这个老头，这一辈子，值得了。生前就把该享的荣誉都享了。还有什么不值？