半仙瑶想了想道：“我娘说过雪山医脉门人心性都很单纯，只要她们答应，就一定会会救到底。”
小半仙很感激，道：“好，我知道了，乖乖等着大哥回来。”
半仙瑶欲言又止，但还是道：“大哥，你知道雪山医脉皆是女子，大哥你莫要.......莫要轻浮。”
饶是这种情况下莫言和莫流年闻言都忍不住轻笑，小半仙满头黑线，心中暗想他这个堂妹是把他当成地痞流氓登徒子了吗。
小半仙的脸色变了样，现出一些苦恼，眼睛发呆，好像想解决什么艰难的事情，而踌躇的神气。
见小半仙脸色不好看，小半仙忙道：“大哥出马，自然无往不利，早日归来。”
半仙瑶说完又看向莫流年，道：“你也小心点。”莫流年刚刚救了她弟弟，加上前嫌尽释，自然亲近许多。
莫流年对半仙瑶眨眨眼，笑道：“放心吧，我会看着你哥哥的。”
小半仙一听气的直翻白眼。
雪山圣地上的小有清虚洞，寓意寻仙修道，可以采取灵药。
这雪山医脉有一个云游真人，一提这位云游真人，远近皆知。
无管什么病痛或是吉凶，若遇到了她，则生性命无忧。
一颗仙丹妙药给人吃后，就能够药到病除，能够减轻人们的痛楚，救活一个又一个生命垂危的人。
还有就是，这雪山医生脉身上自有淡淡气场，安宁，幽静。
和清净僧不一样，清净僧的是深不可测，虽然在清净僧在玄门之中也是隐士之流，但是他常年居于上位，自然不怒自威。
而雪山医脉中人却是透澈的，或者是让人不能打扰的安宁。
若说清净僧泰山崩于眼前而面色不动，是因为他的心机深沉，而雪山医脉就是因为毫不在意。
雪山医脉的人就比如山崖边的那几株寒兰，空谷幽兰，独自芬芳。
想来这冬天，本就是寒凉的季节，清净和尚许是厌倦了尘世的尔虞我诈，玄门的互相拼杀，加之本就怕冷，阳光也极少，所以更多的时候，会把自己隐藏起来，不来参与。
而清净僧吃素，确是为了长养慈悲心、为了不吃众生的肉，但更重要的是为这个素字，素是清净、简单、朴质的意思，吃素就是吃清静、简单、朴质的食物，这是求自身清净者的本分，其实没有功德可言。
因此，吃素者若心不清净，则他吃的素就是白吃。
从悟的境界来讲，傻瓜可能比较容易得到开悟，傻瓜并不是真傻，而是在生活里面没有心机，保持在一种纯然的状态。
清净僧素心如简，淡看一切红尘过往。
习惯一个人的宁静，习惯一个人的寂寞，习惯一个人看雪，习惯一个人思索。
倾听心的静寂，心的孤独，心的寒冷。
对意念的反观，不仅是如意的完成，也是最基本的修行，这使我们想到达摩祖师的“大乘入道四行“，他指出进入大乘道的四种修行，一是报冤行，二是随缘行，三是无所求，四是称法行。
面对人生的有限的态度，清净僧已经做到了不卑不亢，不忧不喜，坦然自在，解脱人生的有限，唯有体证到壮大无畏，才能坦然面对有限的人生。
摒弃尘俗的嘈杂，给心一方净土，清净僧已经不去想红尘深处的清愁纷扰，在心底悄悄的开出一朵清幽的莲来，简单而清净，纯洁而美好。
不对人生有那么多的计较，因为这个计较和分别，正好是阻碍了开悟，或者认识世间万物真正价值的东西，如果可以学习赤子、宁作傻瓜，那么就会生起单纯的心。
在佛教里，把凡夫的世界称为相对界，意即这个世界是用对立思考来想事情的处所。
多一份单纯，少一点心机。
多一份善良，少一份邪恶。
多一份付出，少一份贪婪。
道教则认为，我今生就能成仙，肉身成仙，白日飞升，而且一人得道，鸡犬升天，我把我家里所有人都带天上去玩儿。
一般都是通过炼丹来修炼肉身，外炼长生不老的仙丹，内炼人体元丹。
而仙人，也就是修真之人，又称道人或者真人——前者通常是自称，听着能显得稍微谦虚一点。
以引气入体、沟通天地为入门，修为再深，还可以辟谷不食，上天入地，乃至于长生不老、渡劫成仙……
种种传说流传甚广，但真仙人长着几个鼻子几只眼，谁也没见过，只是听着神乎其神。
可仙人们萍踪不定，好仙器便是更加千金难得，达官贵人们趋之若鹜。
富贵中人十九怕死。
虽然秦皇求仙，车中腐死，黄帝升天，神话渺茫，自古以来，克享高寿的已是少得可怜，仙人更是谁也不曾见过。
无奈他们极少放弃那种经常酒色征逐，偏要希图久在人间的妄想。
道家求长生，佛家寻解脱，儒家修安乐，名虽不同，其实都是寻一个心之安处，只是各家所循之路不同。
但不管哪一家，只要心里存了个向外寻求的念头，终生都将被这个求字困死。
只有去掉这向外寻求的心，才能找见自家本心圆满，天性具足，安与乐，皆在心性之中，根本不需外求。
有许多修行者要到深山古洞去才能轻安自在，一走入了人间，就心生散乱，这算什么自由呢？
何处才是自由安居的道场呢？
它不在没有人迹的山上，不在晨钟暮鼓的寺院，而是在心。
心能自由，则无处不