小半仙将装一枚符咒交给清净和尚，这里面封印着昨天那条蛇的蛇灵。
“有劳前辈将这它超度。”
在道教而言也是会超度的，不过比较麻烦，而且小半仙自己也不愿意麻烦祖师们。
其实说白了就是小半仙自己道行不行毕竟这条蛇妖有着千年修行，而且这道家的超度就是通过道士自连接祖师或者道教神仙。
然后把还沉沦在阴间的亡魂或者还滞留在人间的亡魂通过祖师或者神仙接引，从而使得亡魂登上东方青华极乐世。
而道教超度一般召唤的是太乙救苦天尊。
其中最普通的超度有十方超度，这是法事设坛，就是把附近的各类孤魂野鬼全部招过来进行统一的超度，一般大型的法会都会有这类的超度。
这种超度的主要作用是超度十类孤魂，可获功德无量，道士在举行法会的时候不可以受到任何干扰。
而一般先人过世后还停留阴间地府，子孙后代希望先人可以脱离地狱苦早登极乐界，因此会请道士对这类亡魂进行超度。
对于这类亡魂一般会用超度科。
还有就是正一道士一般会用灵宝济炼科，全真道士一般会用青玄济炼焰口铁罐施食科。
而冤魂，枉死鬼、堕胎婴灵、前世的冤亲债主。
这一类的亡魂比较难超度，往往都有各种各样的原因致使他们还滞留在人间，因此做这类的科仪法事也比较多种多样。
很显然，小半仙自觉得道行不够，无法超度这只蛇灵只能交给这位得道高僧来办了。
“好。”
清净和尚毫不犹豫的开口，然后看了眼手中的符咒点了点头，顺便还念了句佛号。
芳草萋萋，清风阵阵，仿佛一切都没有改变。
一阵凉风吹来，忽使人起了一种莫名其妙的哀感。
莫流年忽而索落索落的滴下了两粒眼泪来，因为莫流年想起来有一次听别人说，自家的小孩子到了日暮，总要哭着寻他的娘抱，因为怕晚上没有睡觉的地方，可自己连爹娘都想不起来了。
这时候莫流年的心里，大约也被这一种哀感笼罩住了吧，否则何以会这样的落寞！这样的伤感！这样的悲愁无著处呢！
莫流年轻轻叹了口气，清丽容颜之上，仿佛添了几许忧愁。
迈动脚步，她缓缓而行，信步向着虞城深处走去。
在枯草轻风中，莫流年跟在小半仙与莫言的身后悄然前行，目光远离，向着周围默默看着，眼中柔情无限。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
如若对酒，如若当歌。
只愿，与你共。
莫流年轻轻回望，只觉一切都是匆匆的，去日苦多。
习惯了一个人行走，习惯了在烟火生活中忙碌不停，骤然有了理所当然的生活，顿时有了不太适应的感觉。
都说对酒当歌，人生几何？
可是莫流年的韶华渐老，早已不复初时的心态。
在漂泊的路上，莫流年可以刻意忘记许多人，却怎么也不能忘掉那个人。
莫流年双眼搁浅停留只是的一瞬间，就注定了再也回不到人生若如初见的从前。
当初那第一次相遇时木鄀风给了莫流年似曾相识的感觉，到底是是唤醒了前世沉睡的回忆，还是只为五百次回眸今生的彼此擦肩？
其实莫流年也不知道。
这生命仿佛搁浅在了似水年华，遥望彼岸幸福之花，一个人陌路天涯。
现在莫流年也不求遇见了，只求心在左岸，影随右伴。
莫流年一生不再的水乡，一生不再的旧时光，一生不再的伊人红妆，总是在梦里向往，总是在梦外惆怅。
三人回到虞城，城门也刚刚开启。
那城门洞的冷风一阵接一阵，大得出奇，使三人气堵，举步皆难。
三人就这样顺着墙边背风倒退而行。
等到硬挺过城门洞，人已被风吹得前后心冰凉，牙齿都战。
幸而城内风力稍缓，路也快到，忙往自家的风水馆后赶去。
路隔不远，风又改由身后吹来，当时身上一轻，步履加快。
三人不多一会便自赶到。
一路急赶，还喘着气，连鼻涕都顾不得擦，伸手先去开门。
小半仙一路小跑回到风水馆，跟一阵风似的，生怕被人看到他一身狼狈满身尘土的模样。
一晚混乱，三人也的确累了，各自回房休息了。
连日疲劳，昨晚不曾睡好，回到房间后也都渐渐有了倦意，眼皮一合，身子一歪，便昏沉睡去。
在睡梦中莫流年似觉有人为己盖被，莫流年再醒来时已经是正午了。
人生的路，曲曲折折;身边的人，来来往往。
天气，时晴时雨。
心情，时好时坏。
莫流年梦中梦到往昔的岁月，偶尔，会笑得没心没肺，偶尔，会难过得伤心哭泣。
这红尘滚滚，喜忧参半，无论怎样莫流年也唯有勇敢面对。
每天清晨，莫流年以后肯定会记得绽放微笑迎接新的一天的降临，每天睡前，记得抛弃所有的烦恼伤忧，
毕竟这一觉醒后，说不定又是一堆奇遇在等待着自己。
惊醒方知身是客，一朝春梦了无痕，若是梦能永久，莫流年情愿长睡不起。
最近莫流年的每一个梦里的每一个场景中，都会有个人都会扮演着不同而重要的角色，悄悄出现在莫流年的梦中。
莫流年高兴时，那个人陪自己笑；莫流年伤心时，那个人陪