政府的公信力丢掉容易，重建却极其艰难。这点看后世的兔子就能明白了。
眼下的赵宋就也是如此。
被宋徽宗折腾的元气大伤的中原，平田万里，农夫逃散，不生五谷，荆棘布野，百姓们对官府怨声载道，视官员一个个皆贪赃枉法，朝廷的公信力已经片瓦无存。
这种情况下想叫百姓们相信自己拿到的纸片那就是真正的钱财，这怎么可能呢？
更别说这种发放还是某种程度上的‘强买强卖’，这叫百姓们强烈不满的同时，一个个就也更觉得纸钞烧手了。
自古以来民不与官斗，对于纸钞当工钱，这种行为虽然很招人恨，可是在各地官府的强力压制之下他们也翻腾不出什么浪花来。
当然，那更重要的是，这些纸钞真的能花的出去。至少交税没有问题。
朝廷的官报上早有刊登：任何个人或企业，不得以任何非正当理由拒收纸钞，否则将受到官府的拘役、罚款等处罚。这就极大的缓解了这一矛盾。
等时间进入冬季之后，大江南北的很多商家都已经适用了纸钞。尤其是那些进出巨大的富贾，不仅纸钞成为了他们的一急需品，就连国债券都也开始慢慢在市面上流通开来。
因为它们的存在对比成车成箱的铜钱来，着实便易太多了。
后世清朝时候，中国的货币早已经进入了白银时代，银号钱庄汇票等商业票据的繁盛就充分说明了纸钞的便易，那是实体金银所无法比拟的优越。更是眼下铜钱时代的铜子们所无法匹及的。
但这些对平日里根本见不到几个钱的普通百姓农夫来说就说不通了。他们只认真金白银，什么纸钞、汇票、支票之类的玩意，他们一概不认。
拿到手了，第一时间花出去，或是买衣食，或是买牲畜，要么又或者买一些农具？总之是先把手头这些不可靠的“纸”给花掉再说，手头顶多留个几张用来缴税。这点老百姓们记得可非常清楚，因为官报上和银行职员都说了，这种“纸”也可以用来抵税的。
那可是能省掉他们不少麻烦的。
要知道，这个时候的宋朝铜钱，那是绝对通行东亚的世界货币。
日本曾派商船到宋朝从事贸易，货物全部售完后，却不再进货，只收铜钱，一次就运走了铜钱十万贯。历史上日本的镰仓幕府更公开承认宋铜钱为日本的法定货币，当然，那是以后事了。
此外，宋代铜币也是高丽、交趾等国的主流货币，并流向南亚和西亚，成为天竺南部地区，乃至天方世界的辅币。
至于临近的西夏、契丹和金人，更是不客气的拿着宋钱当自家的用了。一朝所铸、四朝共用，可不是说笑的。
加之宋人本就有藏钱的陋习，就跟明清时候的国人把银子藏在地窖里，以至发烂发黑一样，如此就酿成了一个严重的经济问题——钱荒。
边关重车而出，海舶饱载而回，市面上没钱流通了，这对经济绝对是一沉重的打击。
也是因为此，越是铸钱就越不够用的赵宋，所铸的铜钱质地就也每况愈下。如是就引发了另一种现象——劣币驱除良币。
因为人们都不愿保留劣币，会竞相使用劣币购买商品。就是后世发压岁钱都还要新钱呢，买东西时，两张钞票一新一旧，那十仈jiu会用旧钞票去买。
如此的结果就是劣币最终驱逐了良币。乃至市面上一边出现钱荒的现象，一边又是劣币伪币泛滥、钱多为患的局面。这就又加剧了劣币贬值、通货膨胀。
官府收税的时候，又几人没有因为劣币、良币的问题跟差人掰扯过？
你想一劣币顶一良币，那差人则想两劣币顶一良币，岂有直接用纸钞交税来的便易？
但不管百姓们是如何想的，这纸钞正一步步的走入百姓们的生活中，正一步步的融入在赵宋的社会里，却是无可置疑的事实。
等时间一点点流逝，等百姓们彻底习惯了纸钞的时候，那纸币配合着金银币的时代也未尝不能来临。
那样，赵宋的经济实力可就能得到一次突飞猛进般的增长了。
不说这般对经济的刺激作用，只说朝廷手握着印钞机，那财政能力就可比之铜钱时代、白银时代强出三五倍不止。
因为保证金与纸币发行量之间存在着极其巨大的差异啊。
虽然这般的想法真的很low逼。穿越在眼下这一时代，全世界的金银都摆在那儿等着去捡，竟然还想着财政破产的事儿，可不就是lo逼到家了。
……
京东东路的密州州治诸城。
这是一个位于泰沂山脉与胶潍平原交界处的试点县，地势南高北低，自南而东为起伏较大的山岭地带，间有若干谷状盆地，西部、中部及北部，系大片波状平原，属胶莱冲积平原南部的潍河平原，其边缘有低缓山丘。
境内山地丘陵和盆地占总面积的近乎六成。平原只能占三成左右，余下是洼地、湖泊。
赵构不可能把试点县全放在怀仁县、宛丘县这种富裕之地，诸城也是其一。
张孝纯骑在一匹贯走山路的川马的背上，晃晃悠悠地行走在崎岖不平的山路上。
松柏乡是诸城西南的四个乡之一，整个被湮没在一片波峦起伏的丘陵之中，张孝纯不是第一次来这儿了，早在诸城被化作试点县的时候他就来过一次。
身为京东东路安抚使的他可不是那得过且过的庸碌官员，虽然因为被俘的经历而使得履历有