云辉如此吩咐让云父暗暗咋舌，云辉这是布置的什么任务？直接检测这些根本看不见的东西，还有计算这么多东西，这真能行吗？毕竟这些可都是肉眼根本看不到的。
但是对于科学家来说这太简单了，树木根据生长情况就可以计算出消耗的养分，根据年轮的粗细就可以计算出树木每年的生长情况。当树木从正常生长速度到生长缓慢的时候，就是营养大幅消失的时间。
推断出这些成分从什么时候开始消失，什么成分消失，消失了多少，消失的速度。
在科学家手里，简单的信息就可以计算出无数的内容，更何况他们所知道的信息其实已经相当完善了。
这对于基地中的科学家来说真的天简单了，哪怕云辉要求每个泥土颗粒放到超高倍显微镜下检测，甚至每个分子每个分子的检测都没问题，至于树木，面对这么诡异的事情，切片研究都是客气的，每个细胞研究也是正常的，甚至对细胞组成结构研究也是可以接受的。
而且他们不会有丝毫怨言，这基地中，研究项目就是一切，有了项目就可以召集人手，申请物资各种实验设备。
“禄俊远，有没有办法找到陵墓位置，测算出具体年代？”云辉继续问道。
禄俊远兴奋问道：“云总，你确认这里有陵墓？”
华夏的历史没有断代，其中有史官贡献，但是所谓的历史谁都知道，正史总是根据统治者的需求随意篡改，政治家的节操就是历史的节操，即使有史家司马迁这样的人物，没有这样的人物怎么证明历史的严谨性，怎么让别人知道这不是在胡说八道？
即使司马迁有足够的节操，但是历史并不一定要当代篡改，几千年的历史中只要有一个皇帝对历史不满意就全部篡改了。
至于真正的历史只能期望从民间的野史中寻求了，但是野史不是胡说八道，就是混在一堆胡说八道的东西中让人无法分辨到底是不是胡说八道。
真正的历史只能从陵墓中获得了，陪葬品不会骗人的，即研究历史又有足够的利益，何乐而不为。
只要有陵墓，不用考古学家，一个盗墓团伙都能将其中的历史信息挖个底朝天。
“云总，我们可没有考古学家。”禄俊远提醒道。
“抓个盗墓来。”
咳咳。云辉和云父吓了一跳，急忙打断。云父一脸怒容的看着云辉，那可是云家的祖坟，被人刨了或许云父只是愤怒，但是如果是真刨了或者自己找人刨了那就不行了。
“那个，你是地质学家，你有没有办法不动尸骨的情况下找出这座荒山上所有的坟墓位置，并且测算他们的年代？”
禄俊远想了想道：”云总，这很简单，几个探洞解决，哪怕几毫米的探洞都没问题，即使找不到任何线索，下葬开挖的土层也会有明显的差别，只要找到开挖过的土层就能测算出年代。“
“不过云总，你要求不惊扰墓室，我们探洞只能一段一段的挖，如果没有准确位置，这工程有些大啊。”
墓葬的位置，云辉只能望向父亲了，云家的规矩只祭祀两代，云辉也见过爷爷下葬的位置，但是现在也忘记了，这不是记忆问题，而是方向问题。
云家的墓可没有墓碑，甚至没有任何标记，反正只祭祀两代，后代记住墓的位置就可以了。
古代讲究墓而不坟，掘塘穴葬棺木，盖土与堆平，不做任何标记，称之为墓，而坟是埋葬死人筑起的土堆，并做标记。，而“葬“的本意为掩藏，土葬具有入土为安的感情安慰。土葬最初并不筑坟，也不立碑。
但是殡葬亲人的墓，一两代可以记清，三代以后就不清楚了，特别是经过迁徙、战乱便不知祖坟何处。
人们想出许多办法。开始时人们从死人下葬，维系棺绳用的园木桩受到启发，在墓前插上木桩竹竿，系上纤维质的东西(纸或帛等)，写明死者的生卒年月、时辰，叫做“铭旌”。
但它却容易，损坏，人们便另想办法：富贵人家用石园柱代替木园桩，在石柱上刻出死者的姓名、出生时间、官级等，于是这才出现墓碑。
但是云家却从来没有使用墓碑的传统，任何墓葬都不做任何标记，云家只拜祭两代的规矩也根本不需要标记，如果一两代就能忘记了墓葬的位置，那显然拜祭也没什么诚意。
只有其他祖宗，家里摆个灵位过年过节拜祭一下就可以了，到了云辉这一代只拜祭族谱了。
云辉突然觉得，云家这个传统也有些异常，墓碑盛行于汉唐，以后就成为了墓葬的定势，在古代，即使穷苦人家也不至于连墓碑都没有，要不然也不会有那么多卖身葬母、卖身葬父的故事了。
当然卖身为奴与大家想象中的不太一样，首先古代奴仆也是有工钱的，卖身契也是有时间限制的，卖身契大概相当于现今的劳动合同，只是比劳动合同具有更多的霸王条款而已。
其二，卖身葬母、卖身葬父并不一定是孝子孝女。古代重视孝道，但也有利用孝道的人存在，比如父母死后自己无法生存，打着卖身葬母、卖身葬父的旗号博得社会同情，以此获得一个好工作，卖身为奴，寻找下一个饭碗。
而地主老财们买下这样的人，也是为了博得社会好感，就像现代公司为这样的人提供工作，刷下名声是一样的道理。
至于死去的父母，卖身的钱是到不了本人的手中，而是交给某些组织，这个