笔趣阁>都市现代>覆汉>第一百七十八节:春风得意

管彦闻言,一脸谄笑地对着蔡邕连连感谢。

皇甫嵩拍板道:“那这事就这么定了,改日选个好日子,老夫携礼到你蔡老头门上提亲!”

“好好好,那就如此说定,来来来,干了这杯!”蔡邕心情大好,举杯与皇甫嵩对饮一杯。管彦在一旁也喜笑颜开,慢为二人斟满,尽心服侍二老。

蔡邕乃当世大儒,对待礼仪也是十分看重。婚礼包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期以及正婚时的亲迎,合成为“六礼”。

纳彩乃求亲的第一步。七月十五,皇甫嵩、卢植双双作媒,皇甫嵩手捧一只活雁作为贽见礼物,为何以活雁为贽礼呢?因为大雁为候鸟,秋南飞而春北归,来去有时,从无失信来作为男女双方信守不渝的象征;又取雁飞成行,止成列,以明嫁娶必须长幼有序,不能逾越的意思。

蔡邕大开仪门,出府迎接。皇甫嵩形式上表达了下行纳采礼的意思,蔡邕笑呵呵收下活雁,站在门口捋着胡须胡须开始高谈阔论起来。

本来主任收下活雁后谦虚几句也就好了,但是蔡邕今天心情奇佳,满腹经纶的蔡邕一开口便如滔滔江水连绵不绝,一说便说了近半个时辰。

皇甫嵩强颜笑脸,咬牙切齿的轻声说道:“蔡老头,差不多就行了,你想让我们两个站多久?”

蔡邕打了个哈哈,这才正式应允。皇甫嵩抹了把额头的汗,开始进行下一个礼仪:问名。

纳采结束后,使者立即询问女方父母的名字,女子本身的名字、排行和出生年月日,回男方占卜吉凶,便是问名。

占卜吉凶这一说,悬的很,男女双方的生辰八字合不合,还不是占卜者的一句话?一般来说,男女双方的身份若是比较尊贵的话,二人八字就算不合,占卜者也会说成合!

为管彦占卜的,是一个念过花甲的干瘦老头,老头姓陈,名字已经没有人记得了,所有人都称呼其为“陈一算”!

那是因为这老头一天只算一挂,即出万金,也绝不算第二卦。也许陈一算的资格很老,也许陈一算每天一挂很独特,这洛阳城中的权贵若有占卜之事,皆以请到陈一算为荣。因此这陈一算在洛阳城中甚为抢手。

管彦官至冀州牧,也是一方大员,把陈一算请来自然不在话下。

陈一算翻着白眼,右手飞快掐算着,口中念念有词。

管彦双手撑着桌子,直勾勾地盯着陈一算。

大约过了一刻钟,陈一算的白眼里终于看见了黑色的眼珠:“哎呀,将军于蔡小姐八字相辅,乃天作之合啊!”

管彦听完,哈哈大笑,不管是真的是假的,这总归是好事。管彦赏了陈一算一个大红包,直让陈一算笑的合不拢嘴,颚下话胡须乱颤。

问名算是过了,下面便是纳吉,皇甫嵩带着卜算结果,再次来到蔡邕府中,告知二人婚姻吉凶,此事一定,二人的婚姻基本也就定了。

纳吉结束,就是纳征。用现代话说,纳征就是送彩礼。

男方无论穷富,这纳征是必不可少的。何况管彦可以说相当富裕了,即刻准备了六箱珠宝,请皇甫嵩前往蔡府纳征。

在这一礼节中,男女双方都需用红绿描金书帖,写以吉利语,相互拜上。

管彦思考了半天,在书帖上写道:“素仰壶范,久钦四德,千金一诺,光生蓬壁。”

蔡琰尽得蔡邕真传,这文采自然不在管彦之下,于是回帖道:“一枝幸附,三生契合,七襄愧极,九如庆祝。”

这样一来,纳征之礼便是结束了。

下面的“问期”比较简单,就是商议二人成婚的日子。

蔡邕也精通天历之法,当下与皇甫嵩商议于十月初二为成婚之时。

六礼最后一个环节就是“亲迎”,这也是最重要也最热闹的场面。所以这个环节沿用至今。

“亲迎”为六礼最后一道程序,即新郎亲自去女家迎娶新娘。亲迎意义有二:一则表现由从妻居制向从夫居制转变以后,母系风俗的传承。男子亲自去女家迎接新娘,表现出对女子的尊重。但同时,它也含有从夫居这一婚制的到来是不可扭转的事实,表现出男子要求从夫居的强烈愿望。先秦时代,人们对亲迎十分重视,自天子以至庶人多行此礼“。文定厥祥,亲迎于渭。”是为周文王卜得吉兆,纳征定婚后,亲迎太姒于渭水之滨。“韩侯迎止,于蹶之里,百辆彭彭,八鸾锵锵”。是为诸侯亲迎的隆重场面。反之,若不通过亲迎之礼而成婚,则被认为不合礼制,会受到世人讥讽。

在古代,并不是像电视里那样,行过拜堂礼才算是夫妻。

古代夫妻间关系的确定,是从“亲迎”完成后而定下的。

亲迎被看成是夫妻关系是否完全确立的基本依据。凡未亲迎而夫死,女可以改嫁。然而一旦举行了亲迎之礼后而夫死,按礼俗规定,新妇就只能认命,“从一而终”了。

蔡邕出于礼节,当然要完成这一礼。而管彦受后世的影响,自然也乐于“亲迎”

亲迎之礼并不像现在要起大早,接新娘回家,而是新娘就于黄昏时分到女方家迎亲。据说,黄昏娶妻,就是婚姻之为“婚”的本义。

十月初二黄昏之时,随着夕阳的西下,大地渐渐陷入了混成。但是这个时候正是管彦意气风发之时!

管彦神清气爽地换上喜庆的黑底绣红团云长袍,跨上火红的赤兔马。那叫一个英姿飒爽。

混乱了一年多的洛阳城


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