笔趣阁>仙侠修真>人间玄门>三教修行报告(二)

道门有两大分枝,一脉是“黄老之学”,一脉是“老庄之学”。黄是轩辕黄帝,老是道祖李耳,庄则是南华仙人庄周。

黄老之学又分两脉,其一主研刑名、法、术、势,这一脉道门逐渐自成一系,改名法家,正法仙便是法家代表。

另一枝则主要是养生、求道,并且积极入世,主修世间功德。在世人眼中,往往把这一枝道门与儒门混为一谈。不过这也不算什么大错,这一枝道门分枝与儒门的关系比与同为道门的老庄一派更为亲厚,几乎到了不分彼此地程度。

于是老庄之学便成了道门的代名词。

老庄一派也重求道,不过更加注重术法,与个人精神领域地领悟,其对修行境界有着非常清晰直观地论定。

初为“凤初境”,修成之后,宿疾并销、百病不生,心安玄竟,抱一守中。道典曰:初闻道,始练气。

其次“琴心境”,修成之后,超越常限、返老还童,形悦神安,明悉自身。道典曰:日精进,筑基成。

再次“腾云境”,修成之后,延寿千载,腾云驾雾,朝游北海,暮宿苍冥。道典曰:得金丹,步青云。

然后“晖阳境”,修成之后,炼身成气,存亡自在,游诸仙府,诸仙侍立。道典曰:元婴现,寿同天。

再有“乾元境”,修成之后,炼气为神,神化大千,变通自在,翻覆乾坤。道典曰:分神通,合道成。

最后便是无相境与太清境。无相境又名至人境,是凡人可修成地最高境界,几千年来有此境界者如凤毛麟角一般屈指可数,道典上也没有此境界地修炼方法以及修成之后是何种状况。

而太清境自来便只有当初仙族至尊一人修成,更没人清楚此境界是如何达到。总之即便人皇伏羲这样地无相境强者,也只能在仙族至尊手下逃得一条性命。其他上古无相境强者,死于仙族至尊之手不知凡几。

这些玄门之事是义剑仙才讲给业途灵听的,他也算是现学现卖,如今转述给顾纯阳时,依旧听得顾纯阳目瞪口呆。

“那佛门修行又是怎样一回事呢?”顾纯阳一脸希冀地道:“小师兄,快快一并说了吧。”

“佛门我可不熟!”业途灵抓了抓脑袋,道:“师父对佛门了解得也不多,主要是佛门自身派系实在太多了,仅普渡前辈所在的禅宗一脉便有‘五花七叶’一说,更别说其他什么法性宗、华严宗、密宗等等。

不过佛门地修行境界大致可以概括为:声闻、缘觉、却尘思、断尘缘、脱轮回、阿罗汉、菩萨、佛,这八个境界。

得听佛法,粗通佛理,这便是声闻。

发愿修法,持戒律,这就是缘觉。

了却一切凡尘yù_wàng,这就是却尘思。

了断一切人世因果,这就是断尘缘。

脱离轮回苦海,得大自在,这就是脱轮回。

阿罗汉、菩萨、佛,这三者是果位,主要是跟功德有关,跟修行境界无关,小爷我也是不太清楚的。

不过嘛,我看这佛门修行也是乱七八糟的。按照这标准算下来,如今天下怕至少有三成人都是声闻境界了,这不是滑天下之大稽么?

缘觉境界更是荒谬,庙里边只要不是酒肉和尚的,那不都是缘觉境界了?

断尘缘更是胡扯,强如师父以及其他圣护,都在斩业路上苦苦挣扎,按照佛门理论算来,他们居然都还达不到此境界?这不是胡说八道么?

所以啊,臭道士,我可告诉你,以后要离和尚远些!”

“我向来也不喜欢和尚。”顾纯阳道:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。这些和尚个个都剃大光头,简直是不孝至极。”

“胡说八道!”业途灵怒道:“这话是教人自爱的,不是要你拘泥什么固定形式。剃个光头又怎地不孝了?臭道士你这书读得太差,看样子将来到了儒门少不了苦头吃。”

顾纯阳哭笑不得地道:“小师兄,你这样就没意思了啊。师弟我只是顺着你的话头说而已,哪管他和尚孝与不孝了?这么些年来,师弟我见过的和尚两只手都数得过来,对他们哪有什么了解,见小师兄不喜欢和尚,只能拿他们光头说事啊。”

“呸!”业途灵余怒不熄,啐道:“曲意逢迎,持身不正,臭道士你定然不是什么修行的好料子。”

顾纯阳叹息一声,道:“小师兄啊,刚正不阿那是用于大是大非之时,平日里呢,最好还是能够皮里阳秋一些。亲人朋友之间,故意讨好算不得什么坏事。须知道,水至清则无鱼!”

业途灵嘿了一声,道:“小爷我还用得着你来说教?罢了,不谈这些了。离天明还有许久,不如小爷教你‘道心通明诀’吧。”

顾纯阳大喜,这些日子他不停地在高人面前装孙子,为的不就是有朝一日仙法得习么?于是他满脸堆笑,凑到业途灵跟前道:“哎哟,这实在是太好了。小师兄慷慨大方,豪气无比。不过师弟我将来要入儒门,现在修习道门秘法,会不会造成什么冲突?”

“呸!”业途灵一把推开顾纯阳地脑袋,笑道:“本来就长得够丑了,还摆出这样一幅恶心人地笑脸给谁看?小爷可不吃你那一套。听好了,道心通明诀是道门修行中最重要的部分,与儒门的浩然诀,佛门的般若心经一样,都是凝神静气、对抗外魔侵扰地不二心法。而且儒道同源,即便是将来你将小爷卖给了儒门,道心通明诀对你修习儒门法术也是没有


状态提示:三教修行报告(二)--第1页完,继续看下一页
回到顶部