“洛阳现在怕是翻了天吧？王氏定会一蹶不振，天津军亦会重建，汝还真是灾星，难怪圣人赶汝滚呢？汝是走到哪儿事情就跟到哪儿？”纳兰妃雅感叹道。
“今日的事怨某吗？天地良心，某只是想出出王氏的丑，给圣人出出气，谁知道翻出如此多的情况？天津军，哪样的府兵存在有意义么？仗不能打，连看守座桥都将主人的地盘给占了”独孤心慈很委屈。
“不怪汝，哪怪谁？汝今日在飞香殿上胡诌一通作甚？”纳兰妃雅好奇的问道。
“某在教圣人如何做圣人呢？”独孤心慈啃着烤好的鱼肉嘟囔。
“教圣人做圣人？圣人师？”
“不敢当不敢当，三人行必有我师，孔圣人说的”
“孔圣人？孔丘孔夫子？”
“哦，他还不是圣人啊？他迟早会成为圣人的，所以说这圣人大多是他人分封的，自封圣人？亦要人拜服才是”
“汝这话可只当着某的面说说即是了，别让人听到，不如圣人听到了不知怎地想？”纳兰妃雅告诫道。
“说说而已，当今圣人心大着呢？”
“那是，不然即便今次汝送到洛阳找骂，若其心底稍有不满，汝亦不能如此轻便脱身，汝今日在殿中一番胡诌，圣人以为汝要分其皇权那就不妙了？”
“某的话语中确实有让其下放皇权的意思”独孤心慈点头。
“汝的胆子真大”
“绝对的权力导致绝对的腐化，只有关进制度的笼子里才能安全，不过这是何其难之？”独孤心慈叹道。
“汝的心还真大”
“不说这些了，明日某等去壶口瀑布看看？”
“壶口瀑布？”纳兰妃雅想想亦不知为何处。
“就是孟川哪儿，源出昆仑衍大流，玉关九转一壶收。”
“孟川？孟门山哪儿？还玉关九转一壶收？想来风景正好，可需绕那么远啊？”纳兰妃雅有些意动。
“出来一趟即好好游赏一番呗”
“那也是”
商量好明日的行程，众人放下心思品尝烧烤，夜间即在马车和火堆旁歇息。
次日，先沿黄河西行，五月底的黄河自有一番瑰丽的景象。
黄河，像一头脊背穹起，昂欲跃的雄狮，从雪域越过青甘两地的崇山峻岭；横跨甘宁的河套平原；奔腾于晋陕之间的高山深谷之中；破“龙门”而出，在西岳华山脚下调头东去，横穿华北，急奔北海之滨。
逆流远眺，另是一番景象。看着看着，就觉得天幕渐渐低垂下来，大朵大朵的白云翻卷着，闪着银光，刺目耀眼，像羊群，像野马，仿佛是在黄河上游突奔，借了大河做跳板，一跃冲上蓝天。头顶的蓝天澄澈透明，远处渐渐暗淡下来，极目处，黄河水突兀耸立，水天昏昏然成为一体。黄河之水天上来的磅礴气势伴着呼啸的涛声吞噬了人的灵魂。
众人到了三门峡，看了一遍人门，鬼门，神门，亦不去函谷关，直接过河越运城、临猗、河津，晚间到了黄河边吉县孟门山下的一个小镇歇息。
黄河在此是南北流向，河道狭窄，黄河至此，两岸石壁峭立，河口收束狭如壶口，独孤心慈名为壶口瀑布恰如其名。
“壶口”一名，最早见于战国时代的《尚书·禹贡》中，如“既载壶口，治梁及歧”、“壶口、雷，至于太岳”，都与大禹治水有关。
“孟门山”一名，始见于周、秦间的《山海经》著作，书中记“又东南三百二十里，曰孟门之山，其上多苍玉，其下多黄垩，多涅石”。
郦道元所著的《水经注》中，对孟门及瀑布作了深刻的描述：“《淮南子》曰：龙门未辟，吕梁未凿，河出孟门之上，大溢逆流，无有丘陵，高阜灭之，名曰洪水，大禹疏通，谓之孟门。故《穆天子传》曰：北登，孟门九河之蹬，孟门，即龙门之上口也，实为黄河之巨阨，兼孟津之名矣。此石经始禹凿，河中漱广，夹岸崇深，倾崖霸捍，巨石临危，若坠复倚。古之有人言，水非石凿而能入石，信哉。其中水流交衡，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魂。其水尚崩浪万寻，悬流千丈，浑洪最怒，鼓山若腾，濬波颓垒，迄于下口，方知慎子下龙门流浮竹，非驷马之追也。”
孟门山地势险要，山石嶙峋，杂草矮树，却无景可观。
独孤心慈带众人在客栈内歇息，居然客人不少，不过独孤心慈财大气粗，单独包了一个院落倒算清静。
次日清晨，整个小镇居然人声鼎沸，独孤心慈有些郁闷，这是什么日子？这么个小镇居然来了这么多人？
喊来客栈博士一问，今日居然是孟门山庙会，亦是祭河神的日子。
“祭河神？”独孤心慈疑惑道。
“祭祀孟门山河神，孟门山河神某等亦称之为黄河老祖，很灵验的”客栈博士笑道。
独孤心慈打走客栈博士，笑道“他们祭他们的河神，某等去看瀑布”
纳兰妃雅即无异议，巫灵舞小娘子亦叫好，一众人吃罢早点即沿河北上。
孟门山一带，黄河西岸下陡上缓，狭谷谷底宽约两百多步，由谷底上坡到龙王坡坡高约百步，崖岸很陡，龙王坡以上谷形展宽，谷坡平缓，黄河的横剖面成谷中谷的形态，在龙王辿以北，河幅宽度和狭谷宽度一致，河水充满狭谷，龙王辿以下，水流到壶口，在平整的谷底冲成一道深槽（在大河槽中套了一个小河槽）。小河槽宽二十多步，深亦有二十步。壶