笔趣阁>仙侠修真>无限道武者路>第六百零三章 佛渡有缘人

跟随着两名喇嘛穿过“万佛壁”之后,一眉道人顿时只感觉到自己好像一头撞进了一片汪洋无边,莫可名状的大海中去。四周看上去仿佛并无异常,但又宛若有着一片片旋绕着淡淡佛光的琉璃,它们层层叠叠,构筑成一层层不知有多大多深,延绵无穷的空间,数不清地经文流水般沿着这无穷无尽的琉璃墙壁在不断流转着,整个天地间全是琉璃佛光与经文。

此谓“尽虚空,皆法界”!

虽然感受不到什么明显的压制,但一眉道人凭着四劫鬼仙的修为,竟然连神魂出窍有一种有力难施之感,所有的外放神识周围的张力下想要无限地稀释出去、化为乌有,似乎自己拥有过的道术,都是一场不真实的梦一般。

再走片刻,只见前方不远处一间殿阁内,有喇嘛口中齐声唱道:“活佛大香,修德甘露,供养十方,大德无量!”

紧接着又是肃然一声:“于三生大千世界微尘,数佛前作无量供养,功德,超胜修持三世诸佛之刹土者十万八千倍!”

“如斯宏大发愿,莫非在做什么庄严法事?”一眉道人刚刚闪过这个念头,就见四名喇嘛从殿阁内鱼贯而出,每两人一组,手中各捧了一大一小两个金盆,走得小心翼翼,如奉家珍。

∫√一眉道人远远地便闻得一股淡淡的腥臭骚气,又见两金盆中一为微黄浊水,一为某些黄褐物事,顿时有些发怔。心想这莫非是屎尿不成?

紧接着又将有两名喇嘛捧着金瓶走出,将小盆中的尿水小心翼翼倒入金瓶内。又封盖上蜡装好。又有另外两名喇嘛取出一条质地上佳的红色绸布,先将盆中大便洒上一层金粉。又用红布轻轻裹住,然后小心折叠包好,用一条黄红相间的带系住。又取黄布,上面洒满了一些灰白的粉末,把那红布包裹的大便放入,再次折叠包好。面色庄严肃穆,虔诚无比,动作小心谨慎,一丝不棺笆裁凑涔蟮墓磐姹ξ铩

做完一系列事之后,八名喇嘛随即捧着盆瓶等物远去,一边走还一边面露喜色地交谈议论。

“这次香水与大香都不少,回去以后制成的甘露丸数量也该很多,看来这趟我们可以多分一些了……”

“那是自然!我等苦苦等了多久才轮到这么一次贴身祀奉活佛,哪能不分得多些?”

原来所谓香水是尿水,而大香则是粪便,而且听起来,这些屎尿还要去做成什么甘露丸供人服用。而且还是多人求之不得的抢手货……一眉道人即使见多识广,涵养极深,此时也不由感到一股子难言的恶心。

不过他毕竟道心非凡,很快镇定下来。外不形于色,内心却思索其中蕴含意义。

“这喇嘛教的修行法门,尤其注重色身成就。传闻有加持五脏六腑等身分之种种咒印,谓可使现前肉身变为金刚佛体。有违佛门显宗视肉身为臭皮囊,追求超脱色空之理。故修为才大半能寄托于色身,无论骸骨还是舍利,甚至于屎尿,都能蕴含或多或少的灵力。

不过连屎尿都能入药,却又明显还没能做到如武道人仙般无漏无缺,禁不住自身精元外溢。而且这些所谓活佛肉身寿命也大都不算太长,还不如擅长炼药养生的鬼仙,要说专注于肉身修炼,也明显不至于!

要说他们重在神魂修为,却也不见得太过出类拔萃。据说许多活佛转世之后都还无法保住前世记忆,大都要等有缘人引入沙门,灌顶启智,才能觉醒。如此看来,神念境界也该超不过未渡雷劫,转世时仍有胎中之迷的鬼仙。而且他们看来只是追求一再转世,似乎并不寻求飞升西天极乐,也是有违常理!

至于动辄以“佛”自称,让民众对现世修行者顶礼膜拜,甚至连屎尿也被人奉为灵丹妙药,也似非有德之士,或者志在求道者所为。而且这藏地多数藏民都是世代农奴,不吝血汗虔诚供养诸多活佛喇嘛,这些人虽是出家人,却也享尽世俗荣华,甚至不乏穷奢极欲者。

而相比之下,中原禅门却越来越显得低调无争,几乎不再涉足世俗政权,只顾参佛理、修经典。佛门大德不再追求法力神通,亦不显诸声色宝相炫示于人,即使还有护法武僧,所习也只是世俗武学,与这藏密行事显得大相径庭……”

政教合一,全民供佛——神化自身,追求神通——传承便捷,修行者众多——不求超脱,一再转世——修为遗于灵骨舍利,越积越多……早在前赴藏边之前,北方政府相关人员已将收集到的藏地一系列情报交予一眉道人,再加上如今所见所闻,藏密的一系列行径,让他不由得浮现某些想法。

心中寻思间,一眉道人已被两名护法喇嘛领入殿阁之内,只见两侧点着一排酥油灯,昏黄清心,熏香扑鼻;地上铺着手织羊毛毯,尊贵华美;四面的佛教壁画雕饰精美琳琅,并镶以各种珍珠、宝石装饰,极尽奢侈;许多地方放着贵重的鎏金宝瓶、嘎巴拉骨饰、幢和经幡等等,全都散发着强大的密宗独有灵力波动。

殿宇的尽头,有一张宽大得足以容纳二三十人的床榻,床榻通体呈现出一种沉重浑厚的金黄色,竟似以实心的镶金黄铜铸就,四面刻以相轮、覆盆、仰月、宝珠、花卉、龙图等图案造型,以为功德。

一位头戴五明佛冠的老喇嘛端坐床榻之上,只见其身材瘦小,脸上皱纹密布,也不知有多少岁数,见了一眉道人走入,也不下床相迎,只是端坐如旧,先宣了一声佛号,随即开口发问


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