“你在那里瞎想什么呢？听我继续给你说：
这里的七星其实在人体就呼应着人身的七魄，“魄“这个字其实很生动，它是用“白”与“鬼”构成，“鬼”在古代代表的不是现代说的灵体鬼魂，而是一种“诡秘莫测”的事物的形容，而“白”应于西方金色，正应于七数，这也是“魄”这个字构形的意蕴。
经里又描述说了：“七星降童子，以卫其身”，这里指出了七星会保护人身，在后世有很多说法，把人身的七魄完整看作是邪恶的东西，其实是错误与没有理由的。
七星之气会结成一星，在人头顶上三尺，这也是民间“头上三尺有神明”的说法的来历，而光大而明代表善，光冥而暗则小。常为善者，常多得福，常主恶者，常多得灾，也就是这个道理，如果这个光完全消失了，人也就去世了。
为什么为善者就容易得福？因为越善则此光明越显，于是就会主动改善自己的气场，运气就会越来越好，如果常为恶，其实是在自晦光明，所以运气会越来越差。
人做好事，会觉得快乐，精神也很好，做坏事，会觉得抑郁，心里不安，精神也不好了，这个就是光与暗的变化。
这个是建立在中国传统优秀的良知教育基础上的，大部分情况下，人能够产生清晰的善与恶，好与坏的判断，所以这个是成立的。
时常有人说，为什么觉得自己总是运气不好，自己的命总是那么差，如果说好人就容易得福的话，为什么好人没有好报的事情如此之多？有些人想不明白，因果通三世，《太上感应篇》言：“一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。“此生做的好事，形成一个好的结果是需要时间的，当然了做坏事也是需要一段时间来形成恶果的。
生活中大家应该多去做一些积极向上的事情，让自己快乐，别人快乐，自然光明就会更加显耀，起码对大多数周围的人来说，心中都有良善的一面，你如果能够让自己星光更加显耀，能够带动别人，必然自己就能修福修德。
那么上面说的这些，与道家秘传的七星续命术有什么关联？实际上，七星灯续命术在道家，有个比较通俗的而是不专业的称呼，叫拜斗。
而拜斗最严格的要求便是求者必要心正，自己星光越明亮，则感应会越强，在中国传统文化的影响下，要让星光越加明亮，最好的方法是从自身做起，多与人为善，自身觉得身心愉快时，光明四放，如此再结合拜斗，会有不可思议的收获。
普通的，通常只简单的拜，或请求九皇赐福，或是请北斗七元君，或是点七星灯用于祈福延寿，这些操作上也有规范也不规范的区别；专业的，往往由法师主持，不过是相对简单一些的科仪，有诸多不同的作用，比如禳解煞，消灾治病，求福加身等，也有如用斗母法来进行祈雨行雷等，都是衍生出来的科仪。
除此之外，民间还有各种结合地方风俗的各种做法，比如四川地区流传一种叫“接龙寿“的法事，基本仪式是先安位香火福神，再解秽敬灶，然后即转入请神临坛赐福赐寿的核心仪式。先请诸佛，次请三元八庙诸神，再请法师顶敬的师尊，酒醴祀献，给事主家赐福。
而在其中的灯仪，其实就是传说中的七星灯续命术，只是被重重包装在了科仪之中，而其中秘密的部分又是心传口授居多。
延生道场这种东西，虽然大多法师做都是做，效果还是有巨大的区别的，通常延生处理，十个法师里九个是作用不大或没作用的，剩下的才是高明一些的法师，通常让将病危者多活上一段时间大多是可以办到的，如果处理得当时机把握较好的，多活上几年也是不难的，但要做到小说家文里说的“延寿一纪”就比较困难了。”
我也挺佩服这个妞，一口气说了这么多，这些东西就是让我背，我也得背几天，当然这里面我也听明白不少东西，比如说，七星续命首先要为人行善，这样的成功率才能高。
拿诸葛亮和刘伯瘟举例说明，诸葛亮一些为汉刘邦可以说是鞠躬尽瘁，可是连年的征战，死伤无数，有很大的因果都落在他的身上，这样的话就会产生很大的孽。在续命的时候，不论天时还是地利人和都不会帮他，可以说是在百死求一线生。
而刘伯瘟不同，他是并帮朱元墇之时起的阵，所以那个时候他只是一个为天下请命的修道之人，站在大义之上，所以他成功了！事情解释起来就这么简单。
还有就是关于阵法问题，阵法的形成，就是以人为的地利之形，对应天上的天时之形，两者相互辉映，形成一种磁场的大阵，这种大阵可以影响人体内的生命磁场，并且使之发生改变，从而达到长生的目的。
勾秋也说了，其实现在也有一些大法师可以做此法术，只不过是一些简单的版本，但同样可以为人延年益寿，增加几年的生命，当然这个天道是公平的，不论做什么事情都要有一个等价的交换。
莫非……想到这里，我身上的汗不由自主的就流出来，我发现如果真是我所想，那就太可怕了。
看到我恐惧的表情，勾秋也知道我可能想到了，只是她没有想到我这么有慧根。这么快就想到了关键之处。
“你想到了，所以我说，不论是阵法还是祭坛，都是需要供品的，尤其是这种逆天