我正要辩解，他立即作出一个停止的手势，继续说到：“你们俩人还有个共同的损失，我这么咸的菜，败了你们的胃口，何况在庄老师精心准备的美食面前。”
他终于说完了，我才有机会开口。“万老师，其实我也是有收获的。没有你那惊慌的对比，大家看不到我的能干，没有你这白菜的咸，就无法充分对比出我菌子汤的香，是不是这个理？”
小胡笑到：“万老师哲学教得好，把庄老师的对比参照的观念都搞出来了。所以说，任何事，都是一分为二的。”
他也说了个哲学术语了。
在大家一片赞扬声中，吃过了午饭。毕竟只有这一个菜，矮子中充长汉，我的烹调技术突出出来，这荣誉来得有点虚。万老师好像要弥补什么，中午坚持刷锅洗碗，最后，我们都简单地睡了个午觉。
小胡是最先醒来的，他烧好了水，泡好了茶，我们上午在街上买的瓜子之类的，也摆在了桌上，下午的座谈，又开始了。
还是万老师这个话痨开的头：“我回忆了一下中午的过程，庄老师，你当时怎么那么沉着呢？拨电源，取布覆盖灭火，端锅出去，一系列动作迅速准确，像是专业灭火队员。”
“我没这专业，你不要乱扣帽子。”
“那就更奇怪了，我跟小胡都有点手足无措，你怎么不慌呢？你不要跟我说，慌没有用那话，我们也知道慌没用，但做不到。直觉，看到火那么大，就直观地害怕，这是本能，你是怎么克服的？我想知道这个心理过程，小胡先不要用专业解释，我们听听当事者的感受。”
好家伙，中午的事他还没放下，这个罪魁祸首，良心恐怕有点不安。但是，他这一长串，是想挖掘什么底料吗？
“出了事，慌没有用，这是肯定的。找原因也没用，救不了急，追责任也没有用，挽救不了损失。所以，只有自救，才有用，从理论上来说，是对的。但是，要做到，是凭习惯的。我从小就必须自已解决自己的事情，父亲残疾母亲离家，我自己有了问题，只能求助于我自己。所以，解决问题，不管步骤对不对，这是我第一反应，这已经成了习惯。”
我继续说明：“我在部队，这个习惯得到了加强。我不慌，不是绝对的。比如我在拿布的时候，就不小心把罐子的盖子拉掉了，说明我还有点慌。但为什么不像你们那么慌呢？只是因为，我在部队时，见到过许多比这更让人慌的事情。比如训练中的受伤，对练中的打斗，射击中的紧张，单杠上的危险，比中午的事，都危险多了。更重要的心理刺激，是我亲眼见过多次对犯人的处决，亲眼看到我面前一个活人，如何在一颗子弹下迅速流血死亡的过程，与之相比，中午这事，已经不能让我的心理，有多大困扰了。”
他们，主要是小胡，听我说起部队的事，很感兴趣，问了好多，在我看来是常识性的问题。最后得出结论：“胆量是练出来的。见得多了，经历多了，就对危险时的心理，有免疫力了，对不对？”
“是这个道理，所谓边际效用递减原理，在心理学上，恐怕也适用。”我解释到：“我所遇到的苦难和危险，已经训练了我，这就是原因。万老师，你还想知道什么？”
“我明白了，经历就是能力。有过更大恐慌经历的人，才能够从直觉上做到处变不惊。大的心理波动可以覆盖小的心理冲突，是这样吧？”
他把问题转向小胡，小胡点点头。
“这就好比庄老师灭火的方法，使用的是覆盖法，直接断氧气，燃烧就无法发生。好像，这种方法，在佛教上也适用？”
从灭火扯到佛教，我算他狠。他继续说到：“佛教中，叫你无我，既然无我，就好像燃烧反应中没有氧气，被覆盖了，断绝了，燃烧就无法发生。没有主体，哪有客体呢？于是，毕竟空就自然出现了。”
这脑洞开得有点大，毕竟太跳跃。我问到：“你究竟是在说哲学还是在说方法？”
“方法的哲学。”万老师说完，露出怡然自得的神色，估计对自己言简意赅的状态，表示满意。
“也许，从动机上来说，也有覆盖法的影子呢？”小胡提出了新问题，后面是他对这个问题本身的解释。
“我们前面说过，那么多高手，都走上了学佛的道路，那他们的动机是什么？也许，这些思维大师们，面对如此之多的问题，产生了困扰，随着思维的发达，产生的问题也越来越多，根本无法一一解决。于是，一不做二不休，干脆抛开这些细小的问题，用一个大问题来覆盖思维上的烦杂。这个大问题，就是生死问题。如果把这个问题思考清楚了，其它问题就不存在了。这是思维覆盖法，对不对？”
也许他所说有点道理，万老师都对他点头，示意他继续说下去。
“比如苏东坡，世间的小问题在他如此聪明的脑袋里，就像大学生解小学数学题，根本不能引起他的兴趣。他只要做的事业，都能够达到当时天下第一。他所经历的遭遇，也是同时代人没有经历过的。他所拥有的思考，已经没有人能够有资格跟他辩论，包括他伟大的弟弟，也不够格。不是他弟弟不聪明，只是他弟弟经历没他多，波折和心路，没他大。”
小胡喝了一品茶，进入自说自话的环节。“小