青铜大楼，位于城池繁华处。大
楼前，是一片方圆百丈的广场。在
广场中央，矗立着一尊雕塑。这
雕塑是个男子，剑眉星目，身形如剑。
林牧只觉有股可怕威压，如潮水般从那雕塑上散发出来，竟让他有种心悸之感。尤
其当他魂力不经意与雕塑的眼睛接触，更是感应到一种山呼海啸般的杀意，心神几乎要被这杀意冻结。旁
边的塞因，在看向这雕塑时，脸上浮现深深的敬仰。
不过，他的视线明显避开了这雕塑的眼睛，见林牧呆立原地，他眼里不由泛起笑意。每
个来到这广场的新人，都会去看这雕塑。当
年他也不例外。
也正是那次，这雕塑给他内心留下了无比深刻的印象。尽
管知道林牧会吃苦头，他却没有提醒。
他很清楚，这雕塑固然会让人吃苦头，但也会让人得到巨大好处。尤
其是第一次接触，越是没准备，越容易将心灵深处的潜力激发出来。 反
倒知道后，内心有了防备，效果就没这么好了。甚
至会出于畏惧，不敢再去与雕塑的眼睛对视，他现在就是这样。
此时，林牧的神魂已完全被雕塑的双目吸住。紧
接着，他仿佛来到一片无垠的虚空中。
四面八方，都是拳劲。
拳劲化作一个个巨大光拳，对着他的神魂轰杀而来。
若是其他修者，在不知情的情况下，必定被这些光拳给吓到。
但林牧没有。
因为他知道，这些光拳并非真正的攻击，而是一种“势”的碾压。
这种“势”他身上也有，是他从老子这个身份上得到的。
从古至今，便有一个词来形容强者的威压，那就是“气势”。先
气，后势。
气，在有数世界，是气数。而
势是超越了气的力量。
唯有当体内的气之力，凝聚到巅峰，才能打破气之力，将之化为一种更高的力量，即势之力。气
境、元境和无境，都是在积累和淬炼气之力。
合数之境，则是开始将气之力转化为势之力。一
旦转化成功，就会突破极限，有资格去争夺果位。
地球名典《道德经》便有云：“道生之，德畜之，物形之，势成之。”
而地球乃桑皇推演的棋盘，这句话无疑是桑皇对势的诠释。即
：“道法创造了生命，德行抚养了生命，外物助长了生命，大势成就了生命。”
道法，是众生源头，相当于是因。对
修行者来说，唯有“得道”，即晋升大罗后，生命才算真正发芽。
大势，是众生成就，相当于是果。同
样的，对修行者来说，唯有“得势”，即超越合数后，生命才能结出果实。
晋升大罗，明悟生命，撒下种子，是起因。气
境，是发芽。元
境，是幼苗。
无境，是成长。
合数，是开花。打
破合数，掌握大势，夺取果位，是结果。
按正常情况，林牧是不可能得“势”的。
他的修为是元境，仍处于幼苗状态。距
离得势，还差得远。但
是，他无意穿越时空，降临大蛮时代，化身老子，镇压一个时代，更调教出三圣一皇。老
子这个身份，通过压制一个时代，使得他的气之力直接变化，蜕变成了势。可
以说，这份势之力，是大蛮初期整个时代的众生共同凝聚出来的。
而林牧融合老子，便直接跨越幼苗、成长和开花三个阶段，得到了势之力。当
然，林牧修为毕竟太低，气之力还远远积累不够，即便拥有势之力，也无法去夺取果位。
优势在于，拥有势之力，他已不惧任何威压。包
括眼前这雕塑的势压。
面对那无尽的拳劲，林牧怡然不惧，同样爆发出他的大势。
他的大势，表现出来的形态，也是无数拳影，与那雕塑的拳势强行碰撞。这
一刻，林牧不再是林牧，而是老子，是三圣一皇的老师，是大蛮初期第一高手。
不过那雕塑的大势也非同一般，居然与老子的大势不相上下。两
者顿时僵持住。
旁边的塞因面露惊色。他
已经等了林牧有一段时间了。
本以为，就算林牧潜力非凡，能在这雕塑的威压中坚持三分钟就不错了。
他的潜力虽不如林牧，但也有七重，当年只坚持了两分钟。可
是，林牧站在这雕塑前，至今已有五分钟，这简直不可思议。
五分钟、六分钟、七分钟……
直到十分钟后，林牧身躯微微一震，朝后退了两步。冥
冥虚无中，他的势终于将这雕塑的势，给彻底打爆。
不过，林牧脸上并无什么喜色。之
前的势之碰撞，他与这雕塑的势几乎不相上下，最后也只是以微弱优势压倒雕塑的势。
但要知道，这只是一尊雕塑，若是这雕塑本尊，那还不知道有多强，他的势绝非对手。
好在这一次势的对撞，并非没有收获。这
次磨砺后，他的势变得更凝实。
隐约间，他把握到“势”的更多作用。
势，作为一种比气更高级的力量，自然不会仅仅只有压迫的作用。
它更大的用处，是感悟世界的本源力量。
积累只够的，可以去夺取果位，积累不够的，也能部分借助世界的本源力量。皇
者