笔趣阁>恐怖悬疑>茅山天师>第十四章 三年后,死人诈尸
了我一脸呆样,我师父打击道:“画一道符就用了这么长时间?以后怎么继承我的衣钵?”

“我……”我无力反驳,跟师父的速度相比,我确实没什么好说的。

“不过也罢,等你以后能够自由运用体内的阳气时,就是不念咒,符也会生效。”

听完师父的话,我有些无语了,问道:“那么师父您画符都不念咒的吗?”

“废话!那么多咒语,要是遇上什么妖魔鬼怪,危急时刻等你念完,早就翘辫子了。”说完,师父用旱烟敲了一下我的额头,疼得我眼泪掉下来。

“有这种事?也不早说?”我欲哭无泪,不过这番话,也只能在心里肺腑了。

一道符画完,我甚是满意。

符咒的结构有一定的规律和讲究,很多外行人不懂符咒的结构,所以纷纷取消和嘲讽这些黄纸上的字画得丑陋至极。

这种情况即使在古代也屡见不鲜,比如金元文学家元好问看到符咒时曾说:真书不入今人眼,儿辈从教鬼画符。

意思是说某人所写的字虽然不是很规范,但好歹也能看懂是一个字,但是你写的已不是字了,压根就是鬼画符。

用时髦点的话来说就是,这哪里是字,根本就是涂鸦。

这就是古人不识符咒而出现的闹剧。

其实符咒的结构非常讲究,一般由三个部分组成,即符座,符脚,符窍。

符座是指符的上部,也称符头,符脚是指符的下部,至于符窍,则是指符的中部,符的心脏,亦可叫符心,三部分组合在一起,才是一道完成的符。

什么样的符,用什么样的符座,比如青城派帝令宝珠五雷祈祷大法中所用的符,多是以“雨”字作为符座;又如神霄派所传高山神霄玉清真王紫书将军符,则是用“鬼”字作为符座,又比如鹤师门的符箓,多以“一气化三清”作为符座……

仅仅是画符这一门道,我就用了好几天的时间记住,可想而知茅山道术到底有多么的晦涩难懂。

不说符座,就连符脚和符窍,都是千变万化的,心志不坚者根本无法入道。

好在我跟随师父学道十年了,所以还能够静下心来死记硬背,不过饶是如此,我还是差点就疯了。

这两个星期,我坚信我的脑细胞一定死了不少,不过最难的都已经熬过来了,只要将这些繁杂的东西背熟,以后就基本不会忘却。

所以说做什么事情都应该持之以恒,贯彻信念,正所谓苦尽甘来嘛。

半年之后,师父开始让我打坐,凝神静气,感受体内的真阳。

我知道第一阶段的修炼已经过了,现在即将进入第二阶段。

真阳,也可叫做真气,是茅山道士施法时必不可少的要素,一个人体内的真气越是精炼,那么他的道行就越是高深。

能够熟练运用体内的真气,对于施法者来说等同于如虎添翼。

以前师父用北斗七星阵帮我聚过阳,所以我身上的阳气较之普通人要重一点。

而今,在修炼茅山道术半年时间里,我每一天都修习通灵法,诵念通灵启度文,体内的阳气更是壮大了不少。

不过阳气大了,不会调用也没什么用,所以接下来的修炼就是感受这些阳气,达到用起来得心应手的地步。

时间如梭,日复一日,年复一年,我在师父的教导下学习茅山道术,从一开始的烦闷,到后来的痴痴如醉、废寝忘食,然后,三年的时间转瞬即逝……

“天一道长,不好了!”正当我在铺垫上盘腿而坐之时,道观门外响起了丁家村村民极度慌张的喊声,随后一大帮人涌入道观。

“怎么了?”我睁开眼睛,淡淡地问道。

“三天前死掉的王秘书,诈尸了!”一位村民上气不接下气地说。

我的嘴角微微一挑,掸了掸身上的衣服,从铺垫上站了起来,微笑道:“带我去看看。”


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